{"id":4285,"date":"2014-03-27T12:18:41","date_gmt":"2014-03-27T11:18:41","guid":{"rendered":"https:\/\/neocogita.com\/?p=4285"},"modified":"2016-12-19T22:25:16","modified_gmt":"2016-12-19T21:25:16","slug":"neuroscienze-e-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neocogita.com\/en\/neuroscienze-e-cultura\/","title":{"rendered":"Neuroscienze e cultura"},"content":{"rendered":"

Si parla spesso di \u201cmente\u201d, \u201cabilit\u00e0 cognitive\u201d e pi\u00f9 in generale di \u201ccervello\u201d – presumendo che questi siano concetti comuni a tutti gli umani: si dice cervello e spesso s’intende \u201cnatura umana\u201d. Una review propone un diverso approccio alle neuroscienze, e ci spiega come anche i fenomeni pi\u00f9 \u201csemplici\u201d delle scienze cognitive, come la percezione e il comportamento, siano spesso influenzati da fattori culturali. <\/i><\/h3>\n

\u00a0<\/i><\/h3>\n

Il procedimento classico delle neuroscienze cognitive, ereditato dalle \u201cscienze forti\u201d da cui discende, e alle quali guarda, l’attuale scienza della mente \u2013 \u00e8 quello di identificare fenomeni e poi stabilirne le leggi. I fenomeni sono raccolti secondo certe metodologie tra tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 accadere ad un essere umano \u2013 e poi studiati, aggregando casi diversi ma simili fra loro, nella convinzione che si tratti di occorrenze differenti delle medesime identit\u00e0. Finora poche voci \u2013 anche se ce ne sono state \u2013 si sono invece premurate di osservare che i fenomeni umani hanno, al contrario di quelli fisici o chimici, un loro specifico contesto culturale. E che questo contesto, spesso, pu\u00f2 fare la differenza.<\/p>\n

Per esempio nella percezione.\u00a0<\/em><\/strong>Diversi studi hanno recentemente dimostrato che gli \u201coccidentali\u201d (inteso qui nel senso di cittadini americani o europei) hanno un diverso modo di esplorare la scena visiva rispetto agli \u201corientali\u201d (cinesi e giapponesi). Gli occidentali tendono a focalizzarsi sull’oggetto e sulla sua identit\u00e0, mentre gli orientali tendono piuttosto ad analizzare il contesto ed il rapporto dell’oggetto stesso col contesto. S’ipotizza che questo sia a causa della generica tendenza al particolarismo occidentale<\/strong><\/em>, in contrasto con la pi\u00f9 ampia, ed olistica, visione del mondo orientale. Quando a orientali e occidentali viene chiesto di analizzare un oggetto (una lineetta) in rapporto col suo contesto (il quadrato che la circonda) oppure di giudicare la sua dimensione assoluta, i due gruppi mostrano attivazioni neurali differenti. Gli orientali \u201cusano\u201d di pi\u00f9 le zone del controllo dell’attenzione \u2013 un network specifico di regioni frontali e temporali \u2013 quando devono giudicare il valore assoluto della linea; gli occidentali, invece, quando ne devono valutare le dimensioni contestuali. Questo significa che gli occidentali devono \u201csforzare\u201d di pi\u00f9 l’attenzione quando valutano contestualmente, gli orientali quando valutano in maniera assoluta. Gli autori dello studio sostengono che questo sia dovuto al fatto che entrambi i gruppi hanno bisogno di andar contro la loro abitudine spontanea. In un altro studio, un altro team di ricerca \u00e8 pervenuto a risultati compatibili. Ovvero: gli americani tendono a mostrare abituazione soprattutto nell’area cerebrale preposta all\u2019elaborazione di oggetti singoli \u2013 gli orientali, invece, in quelle preposte all’elaborazione di configurazioni visive complesse.<\/p>\n

Il riconoscimento dei volti<\/strong><\/em> \u00e8 un altro processo molto influenzato dalla cultura. \u00c8 stato dimostrato, ad esempio, che gli individui riconoscono meglio e prima le emozioni dei volti di individui della propria cultura piuttosto che di una differente. Inoltre, mentre gli occidentali mostrano un’attivazione bilaterale della FFA<\/a> (l\u2019area fusiforme delle facce) durante il compito di riconoscimento dei volti \u2013 gli orientali mostrano una preferenza destra. Questo sarebbe da attribuirsi, appunto, allo \u201cstile di visione\u201d orientale, meno analitico (l’emisfero sinistro \u00e8 quello del linguaggio), e pi\u00f9 \u201csintetico\u201d. Inoltre, dato che la FFA e la VWFA <\/a>(l\u2019area della forma visiva delle parole) sono molto vicine \u2013 alcuni suggeriscono che anche la forma del lessico che differisce tra le due culture (ideogrammi gli orientali, parole fonetiche gli occidentali) potrebbe essere il motivo per il quale l’attivazione destra \u00e8 maggiore tra gli orientali.<\/p>\n

E proprio il linguaggio<\/strong><\/em> ha effetti molto variegati, ed estesi, sulla cognizione umana. Un articolo del 2001 dimostra che i cinesi hanno una rappresentazione del tempo \u201cverticale\u201d, mentre gli occidentali ne hanno una \u201corizzontale\u201d: e fanno errori differenti nel medesimo compito. Inoltre, differenti ortografie possono influenzare il modo in cui sono rappresentate le parole nel tessuto cerebrale.<\/p>\n

Infine la percezione di s\u00e9<\/strong><\/em>. Le culture individualistiche, dice Kitayama, tendono a vivere il s\u00e9 come indipendente dagli altri, mentre quelle pi\u00f9 collettivistiche tendono a considerare il s\u00e9 come un’entit\u00e0 interdipendente che \u00e8 strettamente legata a quello degli altri. Uno studio del 2009 ha dimostrato che i nativi inglesi sono pi\u00f9 rapidi nel distinguere la propria faccia da quelle di persone a loro famigliari rispetto ai nativi cinesi. Questi ultimi, inoltre, mostrano una spiccata attivit\u00e0 cerebrale nella VMPFC<\/a> (la corteccia prefrontale ventromediale), area conosciuta per essere associata al pensiero di s\u00e9 \u2013 quando viene chiesto loro di pensare alla propria madre. Questo non succede se viene chiesto loro di pensare ad altre persone: ma negli occidentali quest’attivazione non \u00e8 presente neppure in relazione alla propria madre.<\/p>\n

La scienza della mente ha fatto passi da gigante negli ultimi trent’anni \u2013 ma sotto svariati aspetti siamo ancora agli albori. L’effetto di culture differenti su mente e cervello \u00e8 proprio uno di questi: un campo in cui l’ignoto supera ancora di gran lunga ci\u00f2 che \u00e8 noto.<\/strong><\/em><\/p>\n

Fonte: http:\/\/www.ncbi.nlm.nih.gov\/pubmed\/22670876<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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