{"id":584671,"date":"2023-09-13T15:41:01","date_gmt":"2023-09-13T13:41:01","guid":{"rendered":"https:\/\/neocogita.com\/?p=584671"},"modified":"2023-09-13T15:41:01","modified_gmt":"2023-09-13T13:41:01","slug":"il-frenetico-bisogno-di-essere-occupati-residuo-evolutivo-o-paura-dei-propri-pensieri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neocogita.com\/en\/il-frenetico-bisogno-di-essere-occupati-residuo-evolutivo-o-paura-dei-propri-pensieri\/","title":{"rendered":"Il frenetico bisogno di essere occupati: residuo evolutivo o paura dei propri pensieri?"},"content":{"rendered":"

Molto tempo \u00e8 passato da quando Seneca difendeva l\u2019importanza dell\u2019otium<\/em>, del non impegnarsi in azioni prive di utilit\u00e0 e valore. Egli non elogiava infatti l\u2019ozio come \u00e8 comunemente inteso nel contesto contemporaneo, bens\u00ec l\u2019avvicinarsi a s\u00e9 stessi, per cercare la propria verit\u00e0 e serenit\u00e0.<\/p>\n

Questa non \u00e8 l\u2019introduzione ad un trattato filosofico, bens\u00ec alla presentazione di una ricerca psicologica che si \u00e8 proposta di indagare le motivazioni che spingono le persone ad impegnarsi sempre di pi\u00f9 in varie attivit\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

L’avversione all’ozio e il bisogno di un’occupazione giustificabile: lo studio<\/h3>\n

Con una ricerca condotta su 98 studenti universitari, un gruppo di ricercatori ha voluto testare due ipotesi:<\/p>\n

    \n
  1. Anche una motivazione debole<\/strong> o inconsistente pu\u00f2 motivare le persone a scegliere l’occupazione<\/strong> piuttosto che il non fare nulla;<\/li>\n
  2. Essere occupati<\/strong>, indipendentemente dal fatto che questo sia imposto o scelto, determina livelli pi\u00f9 elevati di felicit\u00e0<\/strong> rispetto al non esserlo.<\/li>\n<\/ol>\n

    Per verificare la prima ipotesi, agli studenti \u00e8 stato chiesto di scegliere in quale luogo consegnare un sondaggio<\/strong> precedentemente compilato. Il primo luogo era vicino, consentendo alle persone di completare il compito pi\u00f9 velocemente, tornare al centro di ricerca e aspettare senza fare nulla (l’opzione inattiva)<\/strong>; il secondo era invece lontano, con pochissimo tempo da aspettare una volta tornati (l’opzione occupata<\/strong>).<\/p>\n

    I risultati hanno mostrato che a determinare la scelta era la motivazione<\/strong>. Infatti i partecipanti sarebbero stati ricompensati con del cioccolato, ma quando \u00e8 stato loro detto che il cioccolato sarebbe stato lo stesso indipendentemente dall’opzione scelta, solo il 32% dei partecipanti ha scelto il luogo lontano. Quando invece la tipologia di cioccolato era differente nei due luoghi, il 59% ha scelto l’opzione “occupata”.<\/p>\n

    Per la seconda ipotesi, invece, sono stati esaminati gli effetti di “forzare” le persone all’occupazione o all’inattivit\u00e0. Sorprendentemente, anche quando non avevano scelta, coloro che erano stati “costretti<\/strong>” ad essere occupati riportavano livelli di felicit\u00e0 significativamente pi\u00f9 alti<\/strong> rispetto a quelli in uno stato di inattivit\u00e0 forzata.<\/p>\n

    Le origini di questa inclinazione<\/h3>\n

    L’idea che le persone rifuggano l’ozio e preferiscano essere occupati \u00e8 stata confermata da diverse ricerche, in cui sono emersi i seguenti elementi:<\/p>\n

      \n
    • timore della noia;<\/li>\n
    • ansia derivante dall’attesa;<\/li>\n
    • lavoro percepito come virtuoso e portatore di apprezzamento tra le persone.<\/li>\n<\/ul>\n

      In uno sforzo per comprendere le radici di queste tendenze, gli autori dell’indagine hanno teorizzato che il nostro desiderio contemporaneo di “busyness”<\/strong> (i.e frenesia, operosit\u00e0) e la necessit\u00e0 di una giustificazione<\/strong> per esso possano essere radicati nel nostro passato evolutivo<\/strong>. Nella lotta per la sopravvivenza, i nostri antenati dovevano conservare energia, rendendoci oggi cauti nell’utilizzarla senza uno scopo apparente. Nonostante la nostra moderna facilit\u00e0 di accesso a comfort e risorse, rimarrebbe quindi in noi un’antica inclinazione a cercare scopi e giustificazioni per le nostre azioni.<\/p>\n

      C’\u00e8 chi invece per spiegare questa inclinazione non fa ricorso all’evoluzione, bens\u00ec la volont\u00e0 di evitare il rischio di trovarsi da soli con i propri pensieri<\/strong>, nonch\u00e9 l’impronta produttivistica della nostra societ\u00e0, la quale incoraggia ad essere utili e impegnati, considerando pigre le persone che hanno “troppo” tempo libero.<\/p>\n

      Conclusione<\/h3>\n

      La nostra epoca \u00e8 caratterizzata dalla frenesia, da un’incessante ricerca della produttivit\u00e0 e dall‘idealizzazione dell’essere occupati<\/strong>. Mentre molto spesso ritroviamo la causa di questi elementi nella societ\u00e0, con le sue richieste e aspettative, questo studio suggerisce che le nostre dinamiche comportamentali potrebbero essere radicate alle nostre inclinazioni evolutive<\/strong>.
      \nSe \u00e8 vero che la busyness<\/em> \u00e8 divenuta ormai quasi un sigillo di virt\u00f9, una testimonianza del nostro valore e della nostra dedizione, \u00e8 altres\u00ec un dato di fatto che l’eccesso ci conduce poi a stati di malessere, causati da stress, burnout e mancanza di connessione con noi stessi.<\/p>\n

      In questa congiuntura, appare quindi cruciale ricercare un equilibrio, una sintesi armoniosa tra l’attivit\u00e0 e l’inattivit\u00e0<\/strong>, che ci permetta di onorare il nostro bisogno intrinseco di essere utili e produttivi, ma anche quello profondo di conoscerci, riflettere e crescere.<\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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